Ювеналы

Тема Ювеналы

Подавляющее большинство респондентов (76%) уверены, что ключевую роль в защите прав несовершеннолетних должны играть родители и семья. Лишь 14% готовы предоставить эту прерогативу государству и 4% — общественным организациям.

Из предлагаемых мер одобрение большинства (57%) получили только специальные суды для несовершеннолетних. По вопросу создания специальных негосударственных общественных комиссий по защите прав детей сирот мнение респондентов разделилось: 47% ее поддержали, а 42% выступили против. Однозначно негативно отнеслись россияне к инициативе установить приоритет прав и интересов ребенка над правами родителей — 71% высказался негативно.

Ювеналы

К сожалению, под данные поправки, особенно «Распространение информации о несовершеннолетних лицах, пострадавших от противоправных действий, позволяющей прямо или косвенно идентифицировать конкретное несовершеннолетнее лицо» может попасть любое лицо, помогающее родителям, и сами родители, родственники, пытающиеся защитить своего ребенка с использованием доступных средств информирования.

Как это уже работает и будет еще хуже работать на практике. Сейчас гостья из «нашего недалекого ювенального будущего», мать двоих детей И.М.Бергсет, бежавшая от карательного соцпатроната Норвегии со старшим сыном, рассказывает нам на собственном примере, какому чудовищному растлению подвергаются дети на Западе, и что вскоре будет и у нас, после принятия типовых международных законов и конвенций для членства в ВТО. Как все эти педофильные случаи тщательно маскируются, а за попытки родителей что-то сказать обществу и защитить своих детей, они подвергаются диким репрессиям со стороны ювенальных контор. В октябре 2012 на круглом столе, посвященном принятию аналогичного «соцпатроната» в России председатель «псевдосемейного» комитета резко лишила ее слова. Теперь ей заткнут рот законом, а все видео-факты, доказательства, фотографии, свидетельствующие о надругательствах над ее младшим ребенком, будут изъяты российскими ювеналами вместо защиты.

Ювеналы против изъятий детей из семьи

Бывают новшества, противиться которым бессмысленно. Вот, до XVIII века в России не существовало государственных сиротских учреждений – всех сирот разбирали родственники или соседи. Потом люди стали другими, изменилась семья, и сирот пришлось опекать государству. Сейчас времена опять изменились. Дети часто оказываются в сложном положении не по вине своих родителей, а родители не всегда могут им помочь. Что может сделать государство?

В то же время, какие-то зачатки ЮЮ в России уже появляются. Но анти-ювенальщики предпочитают критиковать и противодействовать им, не пытаясь вмешаться в процесс их формирования, не требуя какого-то контроля над ними. И зря, ведь именно те, кто понимает возможные угрозы ювенальной системы, могли бы помочь их предотвратить. Римма Чиркина подчеркивает: «Анти-ювенальщики полезны тем, что они не дадут новой системе скатиться в какие-то крайности. Но для этого нужен диалог. И надо, чтобы противники ЮЮ знали, что их опасения понимаем и мы, «ювеналы», во многом с ними согласны и готовы к сотрудничеству. Например, нам тоже проект нового Закона о патронате кажется не во всем приемлемым. Его специально изучала Людмила Михайловна Карнозова, выступавшая на нашей конференции. У нее к этому законопроекту много претензий, и именно потому, что он своими размытыми понятиями делает критерии и процедуру изъятия юридически невнятной, а потому семья может оказаться беззащитной».

Ювеналы

Ювенал — Ювенал, Децим Юний; Iuvenalis, Decimus Iunius, из Аквина в Кампании, ок. 60 130 гг., римский сатирический поэт. Происходил из зажиточной семьи, которая обеспечила его образование. После отбытия воинской повинности приехал в Рим, где с 90 г.… … Античные писатели

ЮВЕНАЛ — (Juvenalis) Децим Юний (около 60 около 127), римский поэт сатирик. Профессиональный ритор декламатор. Известен как классик суровой сатиры . Проникнутые обвинительным пафосом сатиры Ювенала, в духе стоической морали, направлены против различных… … Современная энциклопедия

Ювеналы

Juvenalis) Децим Юний (ок. 60, Аквинум, близ Рима – ок. 127, Египет?), римский поэт-сатирик. Был профессиональным ритором, после гибели прославившегося жестокими репрессиями императора Домициана (96) начал писать гекзаметрические сатиры. 5 книг – 16 сатир Ювенала (последняя не закончена) обличают пороки римского общества: чрезмерную роскошь богачей, раболепие их клиентов и нахлебников, всеобщий разврат, охватившие всех суеверия. Обосновывая свой отказ от мифологических сюжетов и обращение к злободневным темам невероятным падением нравов («Трудно сатир не писать. ») и заранее отводя упреки в недостатке таланта («Коль дарования нет, порождается стих возмущеньем!»), Ювенал дает намеренно гиперболизированную, написанную мрачными красками картину всеобщего упадка. Он связывает его прежде всего со временем правления Диоклетиана, которое было принято осуждать во времена императоров Траяна и Адриана, когда создавались сатиры Ювенала. Впрочем, обличение пороков прошлого было не слишком безопасным: есть свидетельства того, что Ювенал закончил жизнь в ссылке.

— миссионер, иеромонах; служил прежде в военной службе. Ю. был один из тех восьми духовных лиц, которые под начальством архимандрита Иосафата отправились для проповеди слова Божия североамериканским народам, принявшим подданство России. Ю. вместе с иеромонахом Макарием осенью 1793 г. объехали весь остров Кадьяк и окрестили всех жителей. В 1795 г. Ю. отправился из Кадьяка в Неучек, где, окрестив более 700 душ чугач, перешел в Кенайский залив и обратил в христианскую веру всех тамошних жителей, а на следующий 1796 г. он перешел на Аляску, к озеру Илямне, или Шелехову, и там окончил свое равноапостольское служение вместе с жизнью. Он был убит, как предполагают, теми дикарями, которые, по убеждению Ю., отдали ему своих детей на обучение в Кадьяке, но, раскаявшись в своем поступке, пустились в погоню за ним, настигли и убили его. Говорят, что Ю. при нападении на него диких совсем не думал защищаться, хотя и имел при себе огнестрельное оружие, но без всякого сопротивления отдался им в руки и только просил пощады его спутникам, что и было исполнено. Ю. и Макарий окрестили более 5000 американцев.

Ювеналы

Свою деятельность поэта-сатирика Ювенал начал только после смерти императора Домициана (96 г. н. э.), когда в Риме установилась относительная свобода слова. Насколько можно судить, Ювенал выступал с публичным чтением своих сатир и имел успех, чем, кажется, навлек на себя неприятности: уже в античности была распространена версия, что, несмотря на восьмидесятилетний возраст, он был сослан, под предлогом военного командования, не то в Египет, не то в Британию, где и умер. Однако история с изгнанием поэта производит впечатление легенды. Дата смерти его неизвестна. Несомненно одно: он умер после 127 года.

Антисенатские репрессии, ставшие обычным явлением в последние годы правления Домициана, прекратились. В Рим из ссылки возвращаются изгнанные философы. Проводятся мероприятия против доносчиков, число которых возросло при Домициане. Стираются различия между римлянами и провинциалами; последним открывается широкий доступ к государственной карьере. Между императором и сенатом устанавливается согласие. Особым покровительством императора пользуется та часть интеллигенции, которая была тесно связана с господствующим классом. Адриан лично проявляет заботу о науках и искусствах, интересуется культурной жизнью Афин, поощряет философов, поэтов и ученых. Все недовольные деспотическим правлением Домициана теперь получили возможность открыто изливать свое негодование, уверенные, что их сочинения встретят благосклонный прием. На литературной арене появляются писатели, которые при Домициане предпочитали молчать. В Риме заявляет о себе целая плеяда писателей: Тацит, Плиний, Светоний, Ювенал, сменившие ушедших из жизни Стация, Валерия Флакка, Силия Италика, Квинтилиана, уехавшего в Испанию Марциала.

Ювеналы

Напомним, что основной принцип, который адепты ювенальной системы пытаются внедрить в российское законодательство — это принцип «приоритета прав детей» над правами других граждан, в том числе родителей и учителей. Именно это нововведение противоречит укладу жизни не только российского общества, но и любого другого традиционного общества, любой религиозной традиции, будь то: Православие, Ислам, Иудаизм, Буддизм и т.д.

Становится очевидным, что внедряемая в России, не смотря на протесты граждан, ювенальная система направлена на разрушение базовых ценностей российского народа, общественного уклада жизни страны. Базовые российские ценности и традиции основаны на уважении младших к старшим, на естественной иерархии детей, родителей, учителей и воспитателей. Наиболее ярко это представлено у народов Кавказа. Если мужчинам на Кавказе сообщить, что теперь их дети смогут жаловаться на отцов специальным уполномоченным по правам ребенка, а те смогут отбирать у них детей (а именно такая система на деле предлагается сегодня ювеналами), то это привело бы к дестабилизации всего Кавказа, а это и является основной целью западных спецслужб.

Текст книги — Сатиры

Антисенатские репрессии, ставшие обычным явлением в последние годы правления Домициана, прекратились. В Рим из ссылки возвращаются изгнанные философы. Проводятся мероприятия против доносчиков, число которых возросло при Домициане. Стираются различия между римлянами и провинциалами; последним открывается широкий доступ к государственной карьере. Между императором и сенатом устанавливается согласие. Особым покровительством императора пользуется та часть интеллигенции, которая была тесно связана с господствующим классом. Адриан лично проявляет заботу о науках и искусствах, интересуется культурной жизнью Афин, поощряет философов, поэтов и ученых. Все недовольные деспотическим правлением Домициана теперь получили возможность открыто изливать свое негодование, уверенные, что их сочинения встретят благосклонный прием. На литературной арене появляются писатели, которые при Домициане предпочитали молчать. В Риме заявляет о себе целая плеяда писателей: Тацит, Плиний, Светоний, Ювенал, сменившие ушедших из жизни Стация, Валерия Флакка, Силия Италика, Квинтилиана, уехавшего в Испанию Марциала.

О происхождении Ювенала в лучшем из дошедших до нас жизнеописаний говорится весьма неопределенно: он был сыном или воспитанником состоятельного вольноотпущенника, получившим тщательное грамматическое и риторическое образование. Среди его учителей, возможно, был крупный ритор того времени Марк Фабий Квинтилиан, автор 12 книг «Образования оратора». Известно, что Ювенал почти до середины своей жизни занимался сочинением декламаций, речей на вымышленные темы, причем скорее для собственного удовольствия, нежели для того, чтобы подготовиться к профессиональной деятельности. Впрочем, некоторое время он все же вел адвокатские дела, но, по всей видимости, не был удачлив на этом поприще, которое не принесло ему значительных доходов.

Ювеналы распояшут наших детей

Ювенальная юстиция в своем последовательном воплощении подрывает институт семьи, что в конечном счете лишь усугубляет демографическую ситуацию в стране. Хотя не имеет смысла отрицать, что действительно есть родители, которые недостойны быть таковыми.

Уполномоченный по правам ребенка при президенте РФ Алексей Головань недавно озвучил страшные цифры статистики, согласно которым в прошлом году в России от рук своих родителей или законных представителей погибли около 2000 детей. А всего жертвами насилия стали более 160 тыс. маленьких россиян. По словам Голованя, в России будет подготовлен национальный план действий по защите прав детей.

Ювеналы

«В такой ситуации нам ничего другого не остается, как всеми силами останавливать ювенальную юстицию, чем бы она не прикрывалась. Печальные плоды этого эксперимента хорошо известны. В одной известной мне пермской интеллигентной культурной семье девочка, севшая на иглу, узнав в школе о правах ребенка, своему папе, не пустившего ее в ту компанию, в которой она со своими друзьями потребляет наркотики, сказала: «Если ты меня не пустишь к друзьям, я скажу, что ты меня изнасиловал». Это следствие воспитания с использованием ювенальных технологий. Так что не зря, видимо, Пермскому краю выделили такие большие деньги на внедрение ювенальной юстиции. Честно говоря, я считаю, что мы не должны серьезно обсуждать каждый такой проект, зная о вредоносности в целом ювенальной системы, и не так важно, под какими вывесками она внедряется», — заявила в интервью «Русской линии» известный детский психолог, директор Института демографической безопасности Ирина Медведева в связи с внедрением ювенальной юстиции в Пермском крае под видом «профилактики правонарушений несовершеннолетних».

Как сообщает портал Business-class.su, на реализацию программы «Правосудие и дети (Пермская модель ювенальной юстиции) на 2009 — 2010 годы», ставшей победителем федерального конкурса, Пермский край получил 5,83 млн рублей. Эта программа направлена на формирование и развитие в крае института социальных работников при судах и внедрение модели взаимодействия судов и субъектов системы профилактики правонарушений несовершеннолетних. В настоящее время при 20 судах работают помощники судей по делам несовершеннолетних с функциями социальных работников. На выделенные средства планируется обучить 50 судей и 50 помощников судей основам ювенальной юстиции и восстановительным технологиям; создать тематический интернет-портал с информацией о внедрении ювенальных технологий в Пермском крае.

Ювеналы

Ювенал — (Juvenalis) Ювенал, Децим Юний Ювенал (Decimus Junius Juvenalis) (ок. 60 ок. 127) Римский поэт сатирик, профессиональный ритор декламатор. О его жизни известно только из его стихов. По некоторым сведениям, в Рим он приехал из Аквина (Центральная… … Сводная энциклопедия афоризмов

Ювенал — (Децим Юний Juvenalis) римский сатирический поэт. Родился вг. Аквине (в юго вост. части Лация) в первые годы правления Нерона(около 55 56 г. по Р. Хр.). Судя по литературной деятельности Ю.,можно предполагать, что он получил весьма тщательное… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Творчество Ювенала

Ювенал с большим мастерством показывает жизнь мелкого трудящегося люда, принужденного жить впроголодь в шумной столице в то время, когда богачи не знают предела в удовлетворении своих извращенных вкусов и прихотей. Он рисует жизнь клиентов, принужденных пресмыкаться перед своими патронами.Основная идея этих сатир — страстный протест против власти денег. Ради богатства, по мнению Ювенала, творятся в Риме ужасные преступления, богатые угнетают бедных, даже талант без денег — ничто, и чтобы иметь возможность писать и выпускать в свет свои произведения, бедный поэт должен искать себе богатого покровителя. Ювенал выступил как сатирик-обличитель. Первая сатира сборника содержит обоснование выбора жанра и литературную программу. При тех впечатлениях, которые римская жизнь приносит на каждом шагу, «трудно сатир не писать»: Коль дарования нет, порождается стих возмущеньем. Подобно Марциалу, Ювенал противопоставляет свою сатиру мифологическим жанрам; тематика сатиры — действительные поступки и чувства людей: Все, что ни делают люди — желания, страх, наслажденья,Радости, гнев и раздор. Задача сатирика формулируется как будто ясно — изображать пороки своего времени. Но тут автор вводит собеседника, призывающего к осторожности: называть имена живущих небезопасно. Выход, однако, найден — Ювенал будет называть имена умерших.В отличие от «смеющейся» сатиры Горация и докторального тона Персия, стихотворения Ювенала будут принадлежать, таким образом, к типу негодующей сатиры. Классицистически настроенный поэт мыслит себе при этом сатиру традиционного типа, содержащую «ямбографический» элемент осмеяния конкретных лиц, т. е. тот элемент, который уже почти был устранен у Персия. Ему вспоминается «пылкий Луцилий». Но в условиях империи метод Луцилия уже был невозможен. Отсюда своеобразный прием Ювенала: он оперирует именами времен Домициана или даже Нерона, а из живущих называет только людей низкого социального положения или приговоренных по суду. Вместе с тем автор дает понять читателю, что его сатира, хотя и отнесенная к прошлому, в действительности направлена на настоящее. В творчестве Ювенала можно различить два периода. Наиболее сильные и яркие произведения относятся к первому периоду (примерно, до 120г.), в течение которого составлены были первые три книги собрания (сатиры 1 — 9). Поэт выбирает в это время острые темы, и сатира получает форму шумной декламационной инвективы против пороков и бедствий римской жизни, с иллюстрациями из хроники нескольких поколений. Ювенал показывает запустение италийских городов, тяготы скученной столичной жизни для бедного гражданина, конкуренцию приезжих иноземцев, греков и сирийцев, вытесняющих честного римского клиента (3-я сатира). В живых зарисовках проходит бедственное положение интеллигентных профессий, поэтов, адвокатов, преподавателей риторики и грамматики (7-я сатира). Унижения клиентов за трапезой у патрона изображаются в 5-й сатире: «если ты способен все это перенести, так тебе и надо», — мрачно заключает автор. К сравнительно редкому у нашего поэта повествовательному типу принадлежит 4-я сатира, обличающая деспотический режим Домициана: пародируя формы эпического изложения, Ювенал рассказывает, как рыбак принес императору камбалу небывалой величины и как по вопросу о ее приготовлении был созван императорский совет. Получившая большой резонанс в мировой литературе сатира о знатности (8-я) приближается к привычной в римской поэзии форме сатиры-рассуждения. На многочисленных примерах показывается, что длинные генеалогии теряют ценность, если их обладатель недостоин славы предков: Знатности нету нигде, как только в доблести духа. Выпады против вырождающейся знати, ее роскоши и беспутств мы находим во многих сатирах, и те имена, которыми сатирик иллюстрирует обличаемые пороки, принадлежат преимущественно к сенаторскому сословию. С чрезвычайным озлоблением подаются фигуры богатых вольноотпущенников. Большая сатира против женщин (6-я) вся построена на примерах из жизни представительниц высшего римского общества, вплоть до императриц. Жениться — безумие; сатира содержит длинный перечень женских недостагков, в число которых входит и отсутствие недостатков. В этих сатирах много преувеличений, сгущения красок, нарочитого подбора единичных случаев, особенно когда речь идет об изображении беспутства. Автор нередко сам охлаждает свой декламационный пыл ироническими концовками. Но вместе с тем Ювенал затрагивает ряд серьезных и существенных моментов римской жизни. Обезлюдение и пауперизация Италии были вполне актуальной проблемой, побудившей Нерву и Траяна провести ряд мероприятий кредитного и благотворительного характера. В произведениях Ювенала нередко звучит голос небогатых слоев свободного италийского населения; сатирик разделяет их недовольство современной жизнью, их моральные представления и их предрассудки. Отсюда его ненависть к чужеземцам, к богачам-вольноотпущенникам и горькие упреки по адресу эгоизма знати и скандального поведения ее отдельных представителей. В буржуазной литературе образ Ювенала много раз искажался. Пока буржуазия была революционным классом, она усматривала в Ювенале обличителя тирании и аристократии, проповедника строгой республиканской морали. Это было, конечно, неправильно.

Ювенал — последний классик римской сатиры. Вряд ли слова «сатира» и «сатирический» имели бы то значение, которое мы в них вкладываем, если бы не было Ювенала. В европейскую культуру, в историю литературы Ювенал вошел как обобщенный образ поэта-обличителя политического деспотизма и нравственного разложения своего времени. О жизни Ювенала почти ничего не известно, хотя мы располагаем целой дюжиной его жизнеописаний. Самое древнее из них создано, вероятно, к концу IV века, то есть более чем через 250 лет после смерти поэта. Как правило, ни одно из этих жизнеописаний не заслуживает полного доверия. На основании косвенных свидетельств можно заключить, что сатирик родился между 50 и 60 гг. н.э. Место его рождения — Аквин, небольшой город близ Рима. О происхождении Ювенала в лучшем из дошедших до нас жизнеописаний говорится весьма неопределенно: он был сыном или воспитанником состоятельного вольноотпущенника, получившим тщательное грамматическое и риторическое образование. Среди его учителей, возможно, был крупный ритор того времени Марк Фабий Квинтилиан, автор 12 книг «Образования оратора.За осмеяние актера Париса, фаворита императора Домициана, Ювенала (которому было уже 80 лет) в должности младшего офицера направили в южный Египет, где он в скором времени скончался. Некоторые детали этой истории со ссылкой заведомо неверны (Домициан был убит в 96, когда Ювеналу было около 40 лет). В XV сатире имеется упоминание о пребывании поэта в Египте, а в IV он дает выход своей ненависти к Домициану. Децим Юний Ювенал был немолодым человеком, когда начал писать сатиры. Во времена Домициана Ювенал был незначительным литератором, выступал с декламациями, занимался, может быть, мелкими адвокатскими делами и вынужден был оказывать клиентские услуги влиятельным лицам. Впоследствии он достиг некоторого благосостояния: сатиры он выпускал без «посвящений» каким-либо покровителям, т. е. как человек с независимым социальным положением. Литературное наследие Ювенала — 16 сатир (в 5 книгах); все они составлены в после домициансвское время, первые шесть при Траяне, прочие уже в правление Адриана. Сатир поэта разделяются на 5 книг (1-5; 6; 7-9; 10-12; 13-16). Хронология выхода в свет книг достаточно неопределённа; приблизительные даты выхода их в свет таковы:

Ювенал — это что такое? Понятие и определение

Перемены к лучшему произошли и в культурной жизни страны. Была объявлена амнистия многим писателям и поэтам, находившимся в ссылке из-за своих оппозиционных взглядов. Прекратились многочисленные доносы граждан друг на друга, которые были распространенным явлением при Нероне и других правителях древнего Рима.

Кроме того, автор по нескольку раз повторяет одну и ту же мысль, формулируя ее по-разному. Он как будто гипнотизирует людей, несколько раз произнося заклинание. Для читателя наших дней изучение его произведений является занятием, требующим выдержки и терпения. Многие слова в его текстах требуют разъяснений, поэтому, как правило, издатели снабжают их сносками. Ювенал же часто выступал перед публикой с чтением своих произведений.