Теория Раскольникова Главы
Бывший студент Родион Романович Раскольников – главный герой «Преступления и наказания», одного из самых известных романов Федора Михайловича Достоевского. Фамилия этого персонажа говорит читателю о многом: Родион Романович – человек с расколотым сознанием. Он изобретает собственную теорию деления людей на два «разряда» – на «высших» и «тварей дрожащих». Эту теорию Раскольников описывает в газетной статье «О преступлении». ϲᴏᴦласно статье, «высшие» наделяются правом переступить через нравственные законы и во имя великой цели принести в жертву любое количество «тварей дрожащих». Последних Раскольников считает всего лишь материалом для воспроизведения себе подобных. Именно эти «простые» люди нуждаются, по мнению Родиона Романовича, в библейских заповедях и морали. «Высшие» – это «новые законодатели» для серой массы. Для Раскольникова главный пример такого «законодателя» – Наполеон Бонапарт: «…настоящий властелин, кому все разрешается, – громит Тулон, устраивает резню в Париже, забывает армию в Египте, теряет полмиллиона людей в московском походе и отделывается каламбуром в Вильне; и ему же, по смерти, ставят кумиры, – а стало быть, и все разрешается».
Тем временем сам Раскольников живет на чердаке в убогой каморке и уже дошел до крайней черты бедности. Он вынужден закладывать последние сколько-нибудь ценные вещи процентщице Алене Ивановне. Злую старуху-процентщицу Раскольников считает «вошью», которую он, ϲᴏᴦласно своей теории, может раздавить без всякой жалости. Родион Романович уверен, что деньги Алены Ивановны могут принести пользу всему человечеству, если помогут ему, «новому законодателю», преодолеть бедность и начать новую жизнь. Кроме того, эти средства могли бы послужить бедствующей матери и унижаемой сестре Раскольникова. Поэтому Родион Романович вместо того, чтобы последовать совету своего товарища Разумихина и честно зарабатывать переводами с французского, решается на преступление.
Убийство кажется Раскольникову куда более простым выходом из тяжелого финансового положения. Однако в этом решении превратиться в кровавого преступника главную роль играют отнюдь не деньги, а безумная идея Раскольникова. Во что бы то ни стало он должен проверить свою теорию и убедиться в том, что он – не «тварь дрожащая». Для этого нужно «переступить» через труп и отвергнуть общечеловеческие нравственные законы.
В романе Родион Романович показан как человек, не только охваченный идеей, но и способный иногда озираться по сторонам и сопереживать отверженным. Это явственно видно из эпизода, в котором он жертвует последние деньги на доктора для раздавленного лошадью Мармеладова. Раскольников живо сочувствует семье этого спившегося чиновника и впоследствии даже находит духовную близость с дочерью Мармеладова, Соней, вынужденной зарабатывать на панели.
С таким же трепетом относится Родион Романович к судьбе своей сестры Дуни, которая из-за нищеты собирается вступить в заведомо неравный брак. Однако взглянуть на проблемы близких с подлинным участием Раскольникову мешают перекрывающие все собственные духовные терзания.
Зарубив процентщицу Алену Ивановну и ее сводную сестру Лизавету, Родион Романович обнаруживает, что он больше не может нормально общаться с людьми. Ему начинает казаться, что все вокруг знают о его поступке и изощренно над ним издеваются. В романе с тонким психологизмом показано, как под влиянием этого ошибочного убеждения Раскольников начинает подыгрывать своим «обличителям». Например, он нарочно затевает разговор об убийстве старухи-процентщицы с Заметовым, письмоводителем полицейской конторы. Эти странные порывы бедного студента помогают приставу следственных дел Порфирию Петровичу догадаться о личности настоящего преступника. Подлинных доказательств у следователя нет, но Родион Романович уже «доведен до кондиции» – он охвачен паникой и ищет участия у Сони Мармеладовой.
Раскольников понимает, что его теория оказалась несостоятельной, теперь он предается извращенному удовольствию самоуничижения. Но Соня дает отчаявшемуся преступнику новый жизненный ориентир – она читает ему библейскую притчу о воскрешении Лазаря. Вскоре Раскольников окончательно отказывается от прежнего образа мыслей. Его преступление раскрыто, но это больше не пугает Родиона Романовича – он решает самостоятельно покаяться в содеянном и принять заслуженное наказание.
Развенчание теории Раскольникова происходит постепенно, каждый новый поворот сюжета делает ее все менее состоятельной. Федор Михайлович Достоевский провел своего героя к свету через достигшее пика заблуждение – причем великому писателю удалось воссоздать этот нелегкий путь чрезвычайно убедительно. Недаром психологическая достоверность поэтапного крушения идеи Раскольникова сделала роман «Преступление и наказание» классикой мировой литературы.
1. Предисловие
2. Древнерусская литература
3. Древняя Русь в Слове о полку Игореве
4. Литература первой половины XIX века
5. Жанр баллады в творчестве В. А. Жуковского
6. Тема любви в лирике А. С. Пушкина
7. Пейзажная лирика А. С. Пушкина
8. Тема поэта и поэзии в лирике А. С. Пушкина
9. Вольнолюбивая лирика А. С. Пушкина
Евгений Онегин
11. Основные мотивы лирики М. Ю. Лермонтова
12. Нравственные проблемы в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
13. Особенности композиции романа М. Ю. Лермонтова Герой нашего времени
14. Тема Петербурга в творчестве Н. В. Гоголя
15. Литература второй половины XIX века
16. Изображение «жестоких нравов» «темного царства» в пьесе А. Островского Гроза
17. Народно-поэтическое и религиозное в образе Катерины Кабановой
18. Основные мотивы, темы и образы лирики Ф. И. Тютчева
19. Тема любви в лирике Ф. И. Тютчева
20. Тема родины в поэзии Ф. И. Тютчева
21. Тема любви в лирике А. А. Фета
22. Вечные темы — любовь, смерть, природа, поэзия в лирике А. А. Фета
23. Обломов и «обломовщина» в романе И. А. Гончарова Обломов
24. Роль Базарова в развитии основного конфликта романа И. С. Тургенева Отцы и дети
25. Поколение «отцов» в романе И. С. Тургенева Отцы и дети
26. Тема трагической судьбы талантливого русского человека в повести Н. С. Лескова Очарованный странник
27. Собирательные образы градоначальников и «глуповцев» в произведениях Салтыкова-Щедрина
28. Гражданский пафос поэзии Н. А. Некрасова, ее основные темы, идеи и образы
29. Своеобразие решения темы поэта и поэзии — образ музы в лирике Н. А. Некрасова
30. Русская жизнь в поэме Н. А. Некрасова Кому на Руси жить хорошо
31. Теория Раскольникова и ее развенчание в романе Ф. М. Достоевского Преступление и наказание
32. Образ Сони Мармеладовой в романе Ф. М. Достоевского Преступление и наказание
33. Родион Раскольников и Соня Мармеладова в романе Ф. М. Достоевского Преступление и наказание
34. Образ Родиона Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского Преступление и наказание
35. Наташа Ростова – любимая героиня Л. Н. Толстого
36. Образ княжны Марьи в романе Л. Н. Толстого Война и мир
37. Образ Элен Курагиной в романе Л. Н. Толстого Война и мир
38. Кутузов и Наполеон как два нравственных полюса в романе Л. Н. Толстого Война и мир
39. Мысль семейная в романе Л. Н. Толстого Война и мир
40. Семейный уклад жизни Ростовых и Болконских
41. Темы, сюжеты и проблематика рассказов Чехова
42. Тема пошлости и неизменности жизни в рассказе А. П. Чехова Человек в футляре
43. Проблема ответственности человека за свою судьбу в рассказах А. П. Чехова Ионыч и Попрыгунья
44. Тема любви в рассказе А. П. Чехова «о любви». Психологизм прозы Чехова
45. Русская литература ХХ века
46. Художественное своеобразие поэзии И. А. Бунина
47. Философская лирика И. А. Бунина
48. Тема любви и смерти в рассказе И. А. Бунина Легкое дыхание
49. Тема смысла жизни в рассказе И. А. Бунина Господин из Сан-Франциско
50. Тема угасания «дворянских гнезд» в рассказе И. А. Бунина Антоновские яблоки
51. Психологизм бунинской прозы в рассказе Чистый понедельник
52. Вечные темы в цикле И. А. Бунина Темные аллеи
53. Художественные особенности повести И. А. Бунина Деревня
54. Трагизм решения любовной темы в рассказе А. И. Куприна Гранатовый браслет
55. Проблема любви и предательства в повести Л. Н. Андреева «Иуда Искариот
56. Тема поиска смысла жизни, проблемы гордости и свободы в рассказе М. Горького Челкаш
57. Соотношение романтического идеала и действительности в ранних рассказах М. Горького
58. Романтизм ранних рассказов М. Горького
59. Философский спор о правде и человеке в драме М. Горького На дне
60. Серебряный век русской поэзии
61. Основные темы и мотивы поэзии В. Я. Брюсова
62. Основные темы и мотивы лирики К. Д. Бальмонта
63. Романтическая традиция в лирике Н. С. Гумилева
64. Игорь Северянин – поэт серебряного века
65. Поэтическое творчество В. Хлебникова
66. Лирический герой поэзии А. А. Блока, его эволюция
67. Образ прекрасной дамы в романтическом мире раннего А. А. Блока
68. Образы «страшного мира». Соотношение идеала и действительности в лирике А. А. Блока
69. Тема исторического пути России в цикле «На поле Куликовом» и стихотворении «Скифы» А. А. Блока
70. Тема Родины и основной пафос патриотических стихотворений в творчестве А. А. Блока
71. Тема города в творчестве А. А. Блока
72. Сюжет поэмы А. А. Блока «Двенадцать», ее герои, своеобразие композиции
73. Особенности любовной лирики В. В. Маяковского
74. Дух бунтарства и эпатажа в ранней лирике В. В. Маяковского
75. Новаторство В. В. Маяковского
76. Тема поэта и поэзии, осмысление проблемы художника и времени в лирике В. В. Маяковского
77. Сатирические образы в творчестве В. В. Маяковского
78. Мотивы трагического одиночества поэта в поэме В. В. Маяковского Облако в штанах
79. Тема родины в поэзии С. А. Есенина
80. Тема любви в лирике С. А. Есенина
81. Предреволюционная и послереволюционная Россия в поэме С. А. Есенина Анна Снегина
82. Тема творчества и судьбы поэта в лирике М. И. Цветаевой
83. Художественные особенности лирики О. Э. Мандельштама
84. Отражение в лирике А. А. Ахматовой глубины человеческих переживаний, темы любви и искусства
85. Тема Родины, патриотизм и гражданственность поэзии А. А. Ахматовой
86. Смысл названия поэмы А. А. Ахматовой «Реквием», отражение в ней личной трагедии и народного горя
87. Тема человека и природы в лирике Б. Л. Пастернака
88. Цикл «Стихотворения Юрия Живаго» и его связь с общей проблематикой романа Б. Л. Пастернака Доктор Живаго
89. Иешуа и Понтий Пилат
90. Образы Иешуа и Мастера в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
91. Критическое изображение московской действительности 20–30-х годов в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
92. Функции образа Воланда. Изображение реального и фантастического в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
93. Фантастическое и реальное в повести М. А. Булгакова Собачье сердце
94. Советская Москва и «новый человек» в повести М. А. Булгакова Собачье сердце
95. Образ профессора Преображенского в повести М. А. Булгакова Собачье сердце
96. Изображение событий гражданской войны в книге рассказов И. Э. Бабеля Конармия
97. Центральный конфликт романа Е. И. Замятина «Мы», проблематика и система образов
98. Утопические идеи «общей жизни» как основа сюжета повести А. П. Платонова Котлова
99. Изображение гражданской войны как общенародной трагедии в романе М. А. Шолохова Тихий Дон
100. Судьба Григория Мелехова как путь поиска правды жизни в романе М. А. Шолохова Тихий Дон
101. Вечные темы — человек и история, война и мир, личность и масса в романе М. А. Шолохова Тихий Дон
102. Женские образы в романе М. А. Шолохова Тихий Дон
103. Семья Мелеховых, быт и нравы донского казачества в романе М. А. Шолохова Тихий Дон
104. Правда о войне в рассказе М. А. Шолохова Судьба человека
105. Тема родины в романе В. В. Набокова Машенька
106. Утверждение нравственных ценностей и философский смысл лирики Н. А. Заболоцкого
107. Великая Отечественная война и ее художественное осмысление в русской литературе
108. Эволюция жанров военной прозы в русской литературе
109. Нравственная проблематика, образы Сотникова и Рыбака, две «точки зрения» в повести В. В. Быкова Сотников
110. Лагерная тема в русской литературе
111. Своеобразие раскрытия «лагерной» темы в «Колымских рассказах» В. Т. Шаламова
112. Развенчание тоталитарной власти сталинской эпохи в повести Один день Ивана Денисовича А. И. Солженицына
113. Деревенская проза
114. Тема нравственности, доброты, бескорыстия, трудолюбия в рассказе А. И. Солженицына Матренин двор
115. Изображение народного характера и картин народной жизни в рассказах В. М. Шукшина
116. Тема преемственности поколений в повести «Прощание с Матерой» В. Г. Распутина
117. Городская проза. Творчество Ю. В. Трифонова
118. Возвращенная литература
119. Служение народу, тема памяти в лирике А. Т. Твардовского
120. Лирика Николая Рубцова
121. Проблематика, основной конфликт и система образов в пьесе А. В. Вампилова Утиная охота
122. Виктор Пелевин и русский постмодернизм
123. Роман Л. Е. Улицкой Даниэль Штайн, переводчик
124. Зарубежная литература
125. Вечные вопросы в трагедии У. Шекспира Гамлет
126. Сонеты У. Шекспира
127. Иллюзии и реальность в комедии Ж. Б. Мольера Мещанин во дворянстве
128. Поиски смысла жизни в трагедии И. В. Гете Фауст
129. Губительная сила денег в повести О. де Бальзака Гобсек
130. Человек и природа в рассказе Э. Хемингуэя Старик и море
131. Трагедия войны в творчестве Г. Белля
132. Американская действительность в произведениях Дж. Апдайка
133. Власть и народ в романах Дж. Стейнбека
134. Курт Воннегут – писатель и мыслитель
135. Человек и научно-технический прогресс в романах К. Воннегута
— Нравственное величие русской женщины в повестях писателя В.Г. Распутина
В какой главе возникает теория раскольникова
Как же так? Каждый преступник тоже имеет в себе что-то хорошее, как бы порой трудно ни было это признавать. Рассуждать об этом легко, на практике дело обстоит не так просто, но всё же суть от этого не меняется. Мы понимаем, что Родион обладает рядом положительных качеств, но окружающая его бедность сильно задевает чувства.
Август 2014 админ Главная страница » Сочинения Просмотров: 3011 В чем же состояла теория Раскольникова? Люди, по его мнению, разделяются на два разряда. Люди первого разряда живут главным образом для того, чтобы служить «материалом» для людей необыкновенных, они ограниченны и консервативны. Другой разряд составляют люди, преступающие закон, не желающие идти по принятым, избитым дорогам; они создают новое и двигают вперед человечество. Обыкновенно второй разряд господствует над первым, так как люди глупы и власть среди них принадлежит тому, кто ее просто посмеет взять. До этой теории Раскольников дошел, лежа в своей убогой комнате в темные зимние вечера и думая. О том, что эти вопросы занимали его, свидетельствует и его статья о преступлениях, в которой он говорит, что необыкновенный человек имеет право разрешить своей совести перешагнуть через любые препятствия.
Теория Раскольникова в романе Преступление и наказание и ее развенчание
Во-первых, ужасные условия жизни. Бывший студент, который вынужден был бросить учебу из-за недостатка денег, Раскольников живет в тесной каморке с оборванными обоями. Его одежда выглядит так, что другой и посовестился бы такое надеть. Накануне он получает письмо от матери, в котором та сообщает, что его сестра Дуня выходит замуж за состоятельного мужчину, который старше ее. Конечно же, ее подталкивает нужда. Старуха процентщица же богата, но она очень скупая и злая. Раскольников думает о том, что ее деньги могли бы помочь многим, не только его семье. Теория Раскольникова в романе «Преступление и наказание» поддерживается одним второстепенным персонажем — студентом, которого видит герой в распивочной. Этот студент разговаривает с офицером. По его мнению, старуха — мерзкое создание, она недостойна жить, а вот ее деньги можно было бы разделить между нищими и больными. Все это укрепляет мысль Раскольникова, что нужно убить.
Таблица показывает, что самый грешный из всех троих — Лужин, ведь он так и не признал своих грехов, не совершил ни одного доброго дела. Свидригайлов же перед смертью успел искупить все одним хорошим поступком.
Теория Раскольникова Главы
«Я только в главную мысль мою верю. Она именно состоит в том, что люди, по закону природы, разделяются вообще на два разряда: на низший (обыкновенных), то есть, так сказать, на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово.»
«Тут была тоже одна собственная теорийка, – так себе теория, – по которой люди разделяются, видите ли, на материал и на особенных людей, то есть на таких людей, для которых, по их высокому положению, закон не писан, а, напротив, которые сами сочиняют законы остальным людям, материалу‑то, сору‑то. Ничего, так себе теорийка. «
В какой главе теория раскольникова
Роман Достоевского «Преступление и наказание» — величайшее философско-психологическое произведение. Главного героя романа – Родиона Раскольникова — никак нельзя назвать обычным преступником. Это молодой человек с философским складом ума, анализирующий свои мысли и поступки, всегда готовый прийти на помощь другим.
Главная идея романа раскрывается в образе Родиона Раскольникова, бедного студента, умного и одаренного человека, не имеющего возможности продолжать образование в университете, влачащего нищенское, недостойное человека существование.
Теория Раскольникова Главы
Единственное зло и сто добрых дел!» » Тут была тоже одна собственная теорийка, – так себе теория, – по которой люди разделяются, видите ли, на материал и на особенных людей, то есть на таких людей, для которых, по их высокому положению, закон не писан, а, напротив, которые сами сочиняют законы остальным людям, материалу‑то, сору‑то. Ничего, так себе теорийка. » «Наполеон его ужасно увлек, то есть собственно увлекло его то, что очень многие гениальные люди на единичное зло не смотрели, а шагали через, не задумываясь.
Он понимает, что настоящий Наполеон не задумывался бы над подобными теориями и не мучился бы сомнениями о своем величии или ничтожности. Вот как господин Свидригайлов объясняет суть теории Раскольникова: «. своего рода теория, то же самое дело, по которому я нахожу, например, что единичное злодейство позволительно, если главная цель хороша.
В какой главе говорится о теории раскольникова
«Преступление и наказание» — роман идеологический, его сюжет связан с античеловеческой идеей, возникшей в воспаленном мозгу главного героя произведения, бывшего студента Родиона Романовича Раскольникова. Человек добрый и чуткий к чужим страданиям, оказавшись в безжалостном Петербурге в бесчеловечных условиях, размышляя о жизни, он создает теорию, по которой все люди делятся на два разряда: «тварь дрожащая», или собственно материал, создающий себе подобных и привыкший к послушанию, и необыкновенных людей, которые призваны повелевать первыми и усилиями которых движется мир, прогресс.
Теория Раскольникова начинается с его статьи, которую он написал и, в которой он доказывает и отстаивает права «высших» людей на преступление, на отрицание ими законов, если преступление совершается во имя великой идеи, во имя спасения человечества.
В какой главе теория раскольникова
Роман «Преступление и Наказание» был написан и опубликован Ф. Достоевским в 1866 году, то есть, вскоре после отмены крепостного права и начала смены общественно-экономического строя. Подобная ломка социальных и экономических устоев влечет за собой непременное экономическое расслоение, то есть обогащение одних за счет обнищания других, падение нравственности, потерю идеалов и веры. И как следствие, преступность. Представитель мещанского сословия Родион Романович Раскольников, в недавнем прошлом студент петербургского университета оказался на грани нищеты и социального падения.
Роман «Преступление и наказание» был задуман Ф. М.Достоевским еще в период его пребывания на каторге. Тогда он назывался «Пьяненькие», но постепенно замысел романа трансформировался в «психологический отчет одного преступления». Сам Достоевский в письме к издателю М. И. Каткову четко перескажет сюжет будущего произведения: «Молодой человек. исключенный из студентов университета и живущий в крайней бедности …поддавшись некоторым странным неоконченным идеям… решился разом выйти из скверного своего положения, убив и ограбив одну старуху…» При этом деньги, полученные таким путем, студент хочет употребить на благие цели: закончить курс в университете, помочь матери и сестре, уехать за границу и «потом всю жизнь быть честным, твердым, неуклонным в исполнении гуманного долга к человечеству». В этом высказывании Достоевского хочется особо подчеркнуть две фразы: «студент, живущий в крайней бедности» и «поддавшись некоторым странным неоконченным сути романа.
В какой главе теория раскольникова
Значит, идеи Раскольникова порождены ненормальными, унизительными условиями жизни. Кроме того, пореформенная ломка разрушила вековые устои общества, лишая человеческую индивидуальность связи с давними культурными традициями общества, исторической памяти.
Раскольников в своей теории не сомневается, проверять он идет не идею, а себя: “Тварь я дрожащая или право имею?” Достоевский видит преступную сущность этой теории и понимает, что ее надо разоблачить. Как? Теория стала частью самого Раскольникова, он ее со стороны не видит.
Теория Раскольникова Главы
Во-вторых, отношения Раскольникова и Сони поэтапно развиваются в эти три встречи. Сначала мы наблюдаем первые шаги к сближению, а в конце — взаимопонимание и поддержку двух близких людей. В-третьих, все три встречи происходят в комнате Соне. Скромное и бедное жилище Сони похоже на «сарай».
М. Достоевского на каторге. 9 октября 1859 г. из Твери он пишет брату: «В декабре я начну роман. Не помнишь ли я тебе говорил про одну исповедь — роман, который я хотел писать после всех, говоря, что еще самому нужно пережить. На днях я совершенно решил писать его немедля.
В какой главе теория раскольникова
« подвергаются в романе многостороннему рассмотрению и обсуждению. Следует внимательно проанализировать те сцены, где Достоевский поднимает вопрос о виновности и невиновности героя, рассматривая его в различных аспектах.
Это 6-я глава первой части, где дано объективное освещение теории героя (разговор студента с офицером в трактире, подслушанный Раскольниковым, и размышления героя о нравственной стороне преступления)| 5-я глава второй части, представляющая «теорию» Раскольникова в опошленном и сниженном варвд^е (теоретический спор с Лужиным; 5-я глава третьей части, дающая сопоставление искаженного и высокого в «теории» героя (встреча. Раскольникова с Порфирием Петровичем) и 5-я глава шестой части, «иронически» освещающая «идею» Раскольникова (наложение Свидригайловым «теории» героя).
Теория» Раскольникова и его характер
Идейная значимость образа Свидригайлова в романе, его роль в реализации замысла Достоевского очень велики. Решивший явиться с покаянной, Раскольников входит в участок, и в это время кто-то сиплым голосом безучастно сообщает о самоубийстве Свидригайлова. Именно этот момент очень важен для понимания роли образа Свидригайлова. В одно и то же время Свидригайлов покончил свои счеты с жизнью, а Раскольников идет с повинной, И того и другого сломило нравственно-человеческое Свидригайлова — безответная любовь к Дунечке, Раскольникова — любовь и великое сострадание Сони. Сообщение о смерти Свидригайлова в полицейском участке — своего рода свидетельство нравственной гибели Раскольникова, прекратившего «бунт».
«Теория» Раскольникова и его характер подвергаются в романе многостороннему рассмотрению и обсуждению. Следует внимательно проанализировать те сцены, где Достоевский поднимает вопрос о виновности и невиновности героя, рассматривая его в различных аспектах. Это 6-я глава первой части, где дано объективное освещение теории героя (разговор студента с офицером в трактире, подслушанный Раскольниковым, и размышления героя о нравственной стороне преступления)| 5-я глава второй части, представляющая «теорию» Раскольникова в опошленном и сниженном варвд^е (теоретический спор с Лужиным; 5-я глава третьей части, дающая сопоставление искаженного и высокого в «теории» героя (встреча. Раскольникова с Порфирием Петровичем) и 5-я глава шестой части, «иронически» освещающая «идею» Раскольникова (наложение Свидригайловым «теории» героя).
Теория Раскольникова Главы
Не помнишь ли я тебе говорил про одну исповедь — роман, который я хотел писать после всех, говоря, что еще самому нужно пережить. На днях я совершенно решил писать его немедля. Все сердце мое с кровью положится в этот роман.
В повести моей есть, кроме того, намек на ту мысль, что налагаемое юридическое наказание за преступление гораздо меньше устрашает преступника, чем думают законодатели, отчасти потому, что он и сам его нравственно требует ».
Теория Раскольникова в романе Преступление и наказание сочинение
Что же такое совесть? В чем она проявляется? Мне кажется, что совесть – это внутренний бог в самом человеке, который никогда не позволит быть несправедливым, злым, завистливым, корыстным, ставить свои цели и амбиции выше других. Человек,
В дальнейшем совесть героя замучивает. Он понимает, что не выдерживает этого испытания и постепенно начинает причислять себя к тварям дрожащим. Но по-прежнему считает свою теорию верной. Про себя он думает, что просто не выдержал испытание.
