Характерные черты индустриальной цивилизации
объединением в «экономической ячейке» большого количества людей (патриархальная «большая семья», когда под одной крышей жили 3 поколения, включая взрослых братьев и сестер с их детьми, была широко распространена),
Специфичной характеристикой индуизма является его стойкая привязанность к традиционному образу жизни и культуры индусов, ориентированность на конкретные кастовые системы, сложившейся еще на заре индийской цивилизации.
Предпосылки перехода от традиционного к индустриальному обществу
Существует одна средневековая норманнская легенда о благородном воине, который, путешествуя по Европе, совершил много славных подвигов. Однажды поиски приключений занесли его в замок благородного господина на юге Франции. В гостеприимном замке викингу понравилось множество вещей и драгоценностей. После обильного застолья в его честь, когда все улеглись спать, благородный викинг собрал все приглянувшиеся ему вещи и покинул гостеприимный замок. Но в дороге его начала мучить совесть. Воин решил, что он поступил неблагородно и бесчестно по отношению к радушному хозяину. Тогда он вернулся в замок, разбудил хозяина, вызвал его на поединок, убил, забрал драгоценности и с чистой совестью отправился искать новых приключений.
– Стремительное развитие техники на основе внедрения научных идей в общественное производство. Возникновение крупных промышленных предприятий, оснащенных сложной техникой, сформировало социальный запрос на грамотного работника, а значит, способствовало развитию массовой системы образования. Развитие сети железных дорог не только значительно усилило экономический и культурный обмен, но и потребовало введения единого декретного времени. Воздействие техники на все стороны жизни индустриального общества столь велико, что его нередко называют техногенной цивилизацией.
Живой труд постепенно утрачивает силовые и двигательные функции и наращивает контрольно-информационные. Наука становится не только важнейшей областью духовной культуры, но и непосредственной производительной силой.
– Технический прогресс способствовал подъему производительных сил общества и невиданному ранее повышению качества человеческой жизни. Общественный прогресс – поступательное развитие общества от варварства и дикости к цивилизации и дальнейшему наращиванию цивилизационных достижений.
Сильные И Слабые Стороны Государства И Власть В Эпоху Перехода К Индустриальной Цивилизации
- государственная власть принадлежала дворянам (буржуазия не допускалась до власти)
- король не мог вводить новые налоги без разрешения парламента; В конце XVI в. отношения между ко-ролем и парламентом обострились, потому что английские короли стремились к усилению абсо-лютизма, считая, что власть королю дана богом и ее нельзя связать никакими земными законами.
В социальной сфере модернизация тесно связана с урбанизацией – небывалым ростом городов, который привёл к преобладающему их положению в экономической жизни общества. Возникли новые социальные слои – буржуазия и наёмные работники. Обострялись противоречия между новыми и старыми классами.
Сильные И Слабые Стороны Государства И Власть В Эпоху Перехода К Индустриальной Цивилизации
Полное политическое бесправие, изнурительный труд, жизнь в трущобах, голод, болезни, высокая смертность вызывали недовольство и сопротивление рабочих работодателям, вели к усилению борьбы рабочего класса. Однако на первых порах выступления рабочих против эксплуатации выражались в стихийных формах голодных бунтах, поджогах предприятий, разрушении машин. Борьба рабочих нарастала, поднималась на качественно новый уровень. Первые крупные выступления рабочих произошли в Манчестере (Англия) в 1819 г., в Лионе (Франция) в 1831 и 1834 гг., восстание силезских ткачей (Германия) в 1844 г., чартистское движение за политические права трудящихся в 30-40 гг. в Англии.
Внешняя политика России на Западе, занятой осуществлением в 60-70-х гг. реформ, не отличалась особой активностью. Однако министр иностранных дел А.М. Горчаков (1798-1883) объявил об отмене нейтрализации Черного моря и добился утверждения этого решения международной Лондонской конференцией в 1871 г.
Переход к индустриальной цивилизации
— просветительскими многие философы, экономисты и социологи считают также теории А.Смита и Д.Юма, которые выдвинули идею существования рынка, самоуправляющегося на основе закона спроса и предложения. Смит назвал этот закон «невидимой рукой» рынка. Просветители заложили основы экономического либерализма, т.е. они выступали за свободу торговли, свободу предпринимательства;
По уровню научно-технического развития современное общество зачастую называется технотронным, но высокий уровень развития техники имеет как положительные, так и отрицательные стороны. С ним связаны глобальные проблемы современности. Глобальные (от лат. globus terrae – земной шар) проблемы, которые затрагивают интересы всего человечества или значительной его части, решение этих проблем возможно только общими усилиями всего мирового сообщества.
Тема 9, 10: Рождение индустриальной цивилизации, ХХ век: к постиндустриальной цивилизации
Крушение кумиров. Многие философы XIX в., особенно второй его половины, даже если они принадлежали к совершенно разным школам, были едины в одном — в стремлении подвергнуть беспощадному критическому анализу ценности, которые казались незыблемыми и предшествующим поколениям, и большинству современников.
1861 год стал переломным в истории России: крепостное право было отменено. Александр II (годы правления: 1855-1881), открывший новую эпоху либеральных реформ, предпринял решительную попытку устранить одно из самых серьезных препятствий на пути к модернизации. Но удалась эта попытка лишь отчасти. Реформа 1861 г. обрекла русскую деревню на мучительно долгий путь развития капитализма, сохранив полуфеодальные формы зависимости крестьян. Проникновению буржуазных отношений в сельское хозяйство по-прежнему мешала община, которая не только была сохранена, но даже усилена властями: ведь она представляла собой низовую ячейку в государственной системе налогообложения и с ее помощью было легко осуществлять административный контроль над крестьянами.
Истоки индустриальной цивилизации и всеобщая история индустриальной эпохи XIX-XX века
Важным нововведением эпохи неолита стало изобретение керамики, прядения, ткачества, колесного транспорта и парусной лодки. Применение металлов привело к развитию ремесленной деятельности, которая постепенно отделилась от земледелия. В это же время с расширением обмена между различными земледельческими коллективами появился особый товар — деньги, которые стали играть роль всеобщего эквивалента. Вершиной духовной культуры позднего неолита было возникновение письменности.
Однако развитие многих стран мира, да и самой Европы, не всегда укладывалось в схему исторического материализма и пяти общественно-экономических формаций (первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая). В XX в. появилась альтернативная культурно-историческая интерпретация общественного развития, или цивилизационный подход. Для него характерны «очеловечивание истории» и ориентация на познание истории общества с учетом стран и регионов. Большое значение отводится религии и культуре, а также духовно-нравственному и интеллектуальному факторам. Крупнейшими представителями цивилизационного подхода в российской исторической науке являлись Н. Я. Данилевский и П. А. Сорокин, а в западноевропейской — немецкий философ и историк О. Шпенглер, английский историк и социолог А. Тойнби.
Экономическое развитие ведущих стран в эпоху формирования индустриальной цивилизации
Монополизация затронула и банковскую сферу. В начале XX в. девяти крупнейшим банкам принадлежала половина всех вкладов, или более четырех пятых банковского капитала Германии. Значительные внутренние инвестиции направлялись на подъем немецкой индустрии.
В стране преобладала легкая промышленность, а не тяжелая, как в других ведущих странах. По-прежнему мировой известностью пользовались французские предметы роскоши — шелк и ювелирные изделия, парфюмерия и косметика, фарфор и мебель и пр. Это штучное высокохудожественное производство использовало в основном ручной труд и не требовало особой его механизации. И до конца XIX в. более 90% предприятий располагали небольшим количеством работников — от 1 до 10.
Сильные И Слабые Стороны Государства И Власть В Эпоху Перехода К Индустриальной Цивилизации
в экономике — расширение индустриальных технологий, основанных на использовании капитала и научного знания, широком освоении природных ресурсов, расширении вторичного(переработка, торговля) и третичного (услуги) секторов хозяйства, развитие рынков товаров, капиталов и труда;
2) существование натурального хозяйства, делавшее связи между княжествами и городами неустойчивыми, слабыми. Господство натурального хозяйства открывало каждому региону возможность отделиться от центра и существовать в качестве самостоятельной земли или княжества;
Сильные И Слабые Стороны Государства И Власть В Эпоху Перехода К Индустриальной Цивилизации
- обретение современным российским государством реальной субъектности (только субъект проектирует будущее). Россия – это государство-цивилизация со своим уникальным историческим опытом (этого не нужно стесняться, это нужно «поднимать на щит»);
- необходимо «сосредоточиться», начать строить институциональную систему, адекватную российским цивилизационным особенностям;
- необходимо начать национальный мегапроект (например, мегапроект по освоению инфраструктурно-бедных российских территорий с использованием технологий 6 уклада), способный дать толчок национальному и мировому развитию;
- в политике необходимо форсировать сборку евразийского пространства.
Реально эта система ценностей направлена против чрезмерного усиления центральной власти, монополизма в любых его проявлениях; ее суть можно определить как «объединение слабых против сильного». Соответственно, для Восточных обществ характерны:
Шпаргалки по Истории мировых цивилизаций — файл ШПОРА История мировых
Ее ядром стал синтез трех базовых научно-технических направлений: микроэлектроники, биотехнологии, информатики. Идут поиски и освоение нетрадиционных, неисчерпаемых источников энергии (солнца, ветра, приливов-отливов и др.). завершается век железа. Приоритет — материалам с заданными свойствами композитам, керамике, пластмассам, развивается порошковая металлургия.
Вклад средневековой цивилизации в историческое, материальное, экономическое и духовное наследие человечества:
- Впервые идеология стала доминирующим фактором. Ее влияние на прогресс было противоречивым. С одной стороны очевидно ее интригующее и стабилизирующее значение, влияние на развитие искусств, создание университетов. Однако видны сковывающее влияние религиозного диктата на свободную мысль, войны, инициированные церковью.
- Большая личная свобода и экономическая заинтересованность крестьян и ремесленников.
- В политической жизни — борьба феодальных монархий со своевластием многочисленных вассалов, феодальная раздробленность, порождавшая кровавые стычки и войны.
- В средневековой технике не было заметных скачков. Основой энергетики ремесла стала «революция мельниц» — ветряных и водяных. К крупным нововведениям можно отнести бумагу и порох, часовое производство, оптику.
- Наблюдается улучшение условий жизни населения, особенно городского. Этому способствовали прогресс техники, энергетическая революция.
Сильные И Слабые Стороны Государства И Власть В Эпоху Перехода К Индустриальной Цивилизации
В деле преобразования общества большие надежды возлагались на европейских монархов. Просветители считали, что если дать монархам соответствующее образование, просветить их, то они станут управлять государством согласно законам и принципам разума. Некоторые просветители пытались воплотить свои идеи на практике.
Пристальное внимание к человеку в эпоху Возрождения было характерно и для социальных и политических теорий. Гуманисты отказались от представления о божественном вмешательстве в ход людских дел. Они считали, что политику определяет не Бог или мораль, а земные интересы человека и его потребности. Именно в это время был сделан неоценимый вклад в понимание сущности государства как силы, защищающей интересы определенных слоев населения. Возникла идея абсолютизма — сильной государственной власти, способной преодолеть внутреннюю разобщенность общества и противостоять диктату римской католической церкви.
Библиотека Гумер
Победа России в Отечественной войне 1812 г. дала мощный толчок подъему освободительной борьбы порабощенных народов Европы. В январе 1813 г. началась новая военная кампания против Франции. В походах 1813—1815 гг. против наполеоновской империи участвовали Англия, Пруссия, Швеция, Австрия, вставшие на сторону России-победительницы. В четырехдневном сражении под Лейпцигом (октябрь 1813 г.), вошедшем в историю как «битва народов», объединенные армии союзников нанесли Наполеону сокрушительное поражение. 18 марта 1814 г. Париж капитулировал, союзные войска во главе с Александром I вошли во французскую столицу. Во Франции была реставрирована свергнутая революцией 1789—1794 гг. монархия Бурбонов. Попытка Наполеона восстановить свою империю закончилась крахом в битве при Ватерлоо в июне 1815 г.
Среди философских течений выделялась теория позитивизма, отождествляющая капиталистические отношения с общественным прогрессом и всеобщим благом. Часть позитивистов видела в капитализме пороки, однако считала, что он сам постепенно совершенствуется и преобразуется в процветающее общество.
Многовариантность общественного развития (типы обществ)
Выделяя различные типы обществ, мыслители основываются, с одной стороны, на хронологическом принципе, отмечая изменения, происходящие с течением времени в организации общественной жизни. С другой стороны, группируются определенные признаки обществ, сосуществующих между собой в одно и то же время. Это позволяет создать своего рода горизонтальный срез цивилизаций. Так, говоря о традиционном обществе как основе становления современной цивилизации, нельзя не отметить сохранение многих его черт и признаков и в наши дни.
Бурные изменения, охватившие ряд сфер жизни современного общества, позволили говорить о вступлении мира в постиндустриальную эпоху. В 1960-е годы этот термин впервые предложил американский социолог Д. Белл. Он же сформулировал и основные признаки постиндустриального общества: создание обширной сферы экономики услуг, увеличение слоя квалифицированных научно-технических специалистов, центральная роль научного знания как источника инноваций, обеспечение технологического роста, создание нового поколения интеллектуальной техники. Вслед за Беллом теория постиндустриального общества была развита американскими учеными Дж. Гэл брейтом и О. Тоффлером.
Сильные И Слабые Стороны Государства И Власть В Эпоху Перехода К Индустриальной Цивилизации
Аристократическая мода 18 века – атеизм – спустя столетие стал достоянием широких масс образованных, полуобразованных и вовсе необразованных европейцев. Христианский взгляд на человека как на существо изначально грешное и слабое многие теперь называли злонамеренной клеветой корыстных «церковников». В католических государствах атеизм стал синонимом «прогрессивности», а церковь объявляли главным врагом науки и прогресса. В протестантских странах такого накала антицерковных и антихристианских настроений не было, потому что там уже давно вера была признана частным делом каждого человека. Но и здесь число атеистов росло, а верующие привыкали гораздо больше внимания уделять чисто земным проблемам.
Благодаря новым возможностям промышленности ученые получили гораздо более совершенные лабораторные приборы – и с середины 19 века научные открытия в химии, физике, биологии стали следовать одно за другим, тут же находя себе практическое применение.
